吳新助五十歲書法個展 周植夫 序文
序文一九九四年八月項德純曰。大率書有三戒。初學分布戒不均與欹。繼知規矩。戒不活與滯。終能純熟。戒狂怪與俗。不均且欹如耳目口鼻窄闊長促。邪立偏坐。不端正矣。不活與滯如土塑木雕。 不說不笑。板定固窒。無生氣矣。狂怪與俗如醉酒巫風丐兒村漢。胡行亂語。顛朴醜陋矣。書有三要。第一要清整。清則點畫不混雜。整則形體不偏邪。第二要溫潤。溫則性情不驕怒。潤則折挫不枯澀。第三要閒雅。閒則運用不矜持。雅則起伏不恣肆。以斯數語慎思篤行。未必能超入上乘。定可為卓焉名家矣。吳君新助賦性穎異。坦率樸淳。少耽八法。閒自臨池。一筆在手。心曠神怡。孜孜不懈。童年時已稱能書。在校中輒獲前茅。咸謂其將來必成名家之列。且所居澳底漁村。背山面海。翠蟑蜿蜓。碧波浩渺。漁舟點點。穿梭其間。如一幅圖畫。風景絕勝。吳君生長於此。自足陶冶性靈。超然絕俗。所謂得山川之靈氣而孕育才人。良有以也。上庠畢業之後。即入一德書會。得小山樓黃子金陵之祕傳書禪心法。其學益精進。忽忽已十八年矣。於碑帖心摹手追。鍥而不捨。於真行草隸篆各體頗具規模。

吳新助學習書法心得簡述

一、書法文化之源流
書法自古，源遠流長、歷史悠久，文字精簡美妙，演進過程極富變化，自古繩經商周迄漢唐，由簡趨繁，在由繁雜改為簡易，此種進化過程，循社會變遷，時代所需，著重於實用與美觀之途徑而發展。殷商時代，以甲骨文為主，東、西周朝流行大篆，秦漢期間則流行小篆，東漢為隸書，魏晉、南北朝至元、明、清乃至現代有真、行、草書之流行。

二、我為什麼要學習書法
（一）自幼喜好書法，書法乃我國「禮、樂、射、御、書、數」六藝之一，為我國國粹，勤練書法則得修心養性之道。
（二）求學期間蒙教師鼓勵參加書法比賽屢獲頒獎表揚，更對書法產生濃厚的興趣。
（三）大學時代拜於黃師金陵先生之門下(黃老師為先祖師曹秋周之得意門生)，經黃老師的調教，使個人的書法領域更上一層樓，更能深深體會出書法的精深奧妙，其個人觀點如所謂粗細、疏密、大小、線性、重心等字形結構之分配。及其神韻氣勢又如何產生其生命力等“又觀察自然界之現象，如瀑布、海浪、天空、雲層、星星、屋漏、觀蛇、讓擔 ...等變化加上觀摩前人書法典範及個人歷年來所學之經驗，勤勉揮毫自我創作，以提昇書法最高境界，其心中之喜悅與舒暢，非筆墨所能形容也。

吳新助個人書藝簡歷

書法家吳新助先生，字元輔，號海耕，齋名溫古齋。1945年生。

台灣台北縣澳底人，國立中興大學畢業(法學士)。少耽書法， 閒自臨池，在校中常獲前茅。大學時代學書於一燈(黃金陵大師) 門下，亦即台灣已故書壇耆宿曹秋圃先生之再傳弟子。現任中國書法學會理事、澹廬書會常務理事、一德書會資深會員。從事書法研究與創作三十載。精通篆、隸、楷、行、草等各體書法。1995年舉行個人展於台北市并出版「墨海春暉」吳新助書法作品集。個人書歷與作品先後被編入國際美術名鑑、世界華人美術名家年鑑、台灣當代美術家辭典、中華精英成就金像獎、世界著名藝術家辭典、世界名人錄、中華精英書畫專輯，翰墨千秋與中華當代泰斗、中國風、名家、華夏輝煌、光輝樂章、書畫藝術家等。